الخامس : أن يدرك اضطراريّه النهاري خاصة ، وفيه البحث السابق الذي قد عرفت أنّ الأقوى فيه عدم الصحة ، فيكون الباطل من الأقسام الخمسة قسمين . وأمّا الستة المركّبة فالأوّل : أن يدرك الاختياريين ، الثاني اختياري عرفة مع اضطراري المشعر الليلي ، الثالث : اختياري عرفة مع اضطراري المشعر النهاري ، الرابع : أن يدرك اضطراري عرفة مع اضطراري المشعر الليلي ، الخامس : أن يدرك اضطراري عرفة مع اختياري المشعر ، السادس : أن يدرك الاضطراريين . والأقوى الصحة في الجميع مع فرض عدم الترك للاختياري عمداً ، وإلّا بطل حجّه كما عرفت . [ آداب الوقوف بعرفات ] : ( و ) أمّا ( المندوبات ) فكثيرة . منها : ( الوقوف في ميسرة الجبل ) [ 1 ] . ومنها : أن يكون ( في السفح ) [ 2 ] . والمراد بالسفح الأسفل حيث يسفح فيه الماء [ 3 ] . كما أنّ المراد بميسرة الجبل بالنسبة إلى القادم من مكّة [ 4 ] . ( و ) منها : ( الدعاء المتلقّى عن أهل البيت عليهم السلام ) كدعاء الحسين [ عليه السلام ] « 1 » المعروف ، ودعاء ولده زين العابدين عليه السلام في الصحيفة « 2 » . ودعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي علّمه لعلي عليه السلام [ 5 ] قال له : « ألا اعلّمك دعاء يوم عرفة وهو دعاء من كان قبلي من الأنبياء تقول : لا إله إلّااللَّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي

--> ( 1 ) إقبال الأعمال : 329 - 330 . ( 2 ) الصحيفة السجادية : 244 ، الدعاء 47 . ( 3 ) في المصدر بعدها : « وقال : هذا كلّه موقف » . ( 4 ) الوسائل 13 : 534 ، ب 11 من إحرام الحج ، ح 1 . ( 5 ) المصدر السابق : 534 ، 535 ، ح 2 . ( 6 ) الوسائل 13 : 532 ، ب 10 من إحرام الحج ، ح 5 . ( 7 ) القاموس المحيط 1 : 228 . ( 8 ) المدارك 7 : 409 . ( 9 ) التهذيب 5 : 183 ، ح 612 . ذكر ذيله في الوسائل 13 : 540 ، ب 14 من إحرام الحج ، ح 3 ، مع اختلاف فيهما .